Di pos terdepan Indonesia Karst, petani asli takut keheningan ubi

BANGGAI Pulau, Indonesia – Dewdrops menempel pada gulma di Kepulauan Banggai ketika Deslin Kalaeng menggenggam sayuran akar bundar besar dari Karst kuno.

“Itu ubi Banggai,” katanya, tak lama setelah fajar di atas Laut Maluku. “Ini sumber kehidupan kita, selain nasi.”

Deslin dikenal sebagai Ibu Kampung -“Ibu Desa”-dari komunitas asli Tolobuono Komba-Komba di sini di pusat peleng, salah satu sekelompok Kepulauan Karst di sebelah timur pulau Sulawesi di Indonesia yang jauh lebih besar.

Kehormatan itu mencerminkan advokasi Deslin terhadap rencana untuk mencari batu kapur yang mengelilingi desa Komba-Komba, dan yang merupakan sekitar 97% dari rantai pulau lainnya, yang dikenal sebagai Kepulauan Bangai.

Sistem Karst seperti Kepulauan Banggai adalah lanskap batuan dasar yang larut penuh dengan gua -gua dan sungai -sungai bawah tanah yang dibentuk oleh erosi dari air asam selama jutaan tahun. Sekitar 15% dari permukaan tanah dunia adalah karst, atau batuan karbonat, yang paling umum adalah doloston dan batu kapur.

Indonesia menyumbang sekitar 155.000 kilometer persegi (60.000 mil persegi) dari lanskap Karst. Hampir sepersepuluh dari daerah ini telah mengalami tingkat kerusakan lingkungan, terutama karena penambangan, menurut ahli Gadjah Mada University Karst Eko Haryono.

Batu kapur karst di Kepulauan Bangai adalah keju gua dan mata air Swiss yang utuh yang menopang kepulauan ini sekitar 130.000 orang dengan air untuk diminum-dan mengairi ubi pekat yang dipanen oleh wanita seperti Deslin.

Orang-orang di sini berbicara tentang tidak kurang dari 20 varietas padat nutrisi lokal dari ubi, yang telah tumbuh di sini lebih lama dari yang bisa diingat siapa pun.

“Apa yang akan terjadi jika batu kapur ini menjadi punah?” Kata deslin. “Para ubi tidak akan tumbuh, dan airnya akan hilang.”

Die adalah karst?

Prospek perubahan pada kepulauan yang jauh dari Sulawesi terasa semakin dekat dengan Deslin.

Tiga puluh sembilan situs individu di sekitar Pulau Peleng dapat segera dibedah oleh penambang batu kapur, menurut data dari Kementerian Energi dan Pertambangan Indonesia.

Untuk saat ini, hanya satu dari 39 lokasi ini yang memiliki izin bisnis yang mengesahkan penggalian, yang dikenal di Indonesia sebagai izin IUP. 38 yang tersisa diatur oleh WIUP, lisensi eksplorasi.

Akibatnya, para pencari batu kapur terlibat dalam serangan pesona di lapangan untuk merayu penduduk dalam mendukung mengonversi eksplorasi menjadi hak penggalian.

Namun, kesaksian anekdotal menunjukkan bahwa oposisi lokal terhadap calon tambang tetap tabah, sebagian karena risiko makanan makanan sederhana Banggai.

Bersama -sama memungkinkan eksplorasi mencakup 25 desa yang tersebar di area seluas 4.036 hektar (hampir 10.000 hektar). Itu setara dengan kurang dari 2% dari luas tanah Pulau Peleng, yang hampir sebesar negara bagian Rhode Island AS.

Namun, para peneliti masyarakat sipil khawatir bahwa sementara area konsesi potensial mungkin merupakan proporsi kecil Peleng, kerusakan ekologis akhirnya dan kontaminasi ke akuifer dapat membuktikan jauh jangkauannya.

Wandi, seorang juru kampanye di Kantor Sulawesi Tengah Forum Indonesia untuk Lingkungan (Walhi), LSM lingkungan terbesar di negara itu, mengatakan penggalian batu kapur dapat mengubah ekologi lokal secara tidak dapat dibatalkan.

“Target eksploitasi penambangan adalah Karst Rock, yang berperan dalam menyediakan sumber air bersih dan mendukung kesuburan tanah untuk pertumbuhan vegetasi, seperti ubi Bangai,” kata Wandi.

Infrastruktur, limpasan sedimen, dan efek samping lainnya dari penggalian batu kapur dapat membuka sekotak kerugian lingkungan Pandora, dengan sedikit harapan yang tersisa untuk ubi Bangai di desa-desa seperti Komba-Komba, belum lagi satwa liar yang langka yang menghuni hutan hujan kecil Peleng.

Kehilangan tanah dan degradasi vegetasi dari pertambangan karst dapat mengkatalisasi desertifikasi berbatu, sebuah proses yang “secara serius membatasi pembangunan ekonomi dan sosial dan mengancam ruang hidup manusia,” menurut sebuah makalah yang diterbitkan pada bulan Mei di jurnal NPJ Heritage Science.

“Ubi Bangai dapat ditanam berulang kali selama berabad -abad jika mereka dijaga,” kata Yusman, direktur Asosiasi Evergreen Indonesia, sebuah organisasi masyarakat sipil yang berbasis di provinsi Sulawesi tengah.

“Penambangan hanya perlu 10 atau 20 tahun untuk menghapus semuanya.”

Ubi untuk pembantaian

Hampir setiap rumah di Pulau Peleng memiliki sebidang ubi, kata Imran, kepala dewan desa, atau BPD, di desa Balayo.

Panen adalah titik tumpuan ekonomi keluarga, membawa hingga 10 juta rupiah ($ 610) per musim. Tanah yang rapuh di atas Karst membayar untuk kebutuhan dasar, pendidikan dan pemeliharaan rumah keluarga.

“Saya membeli sepeda motor saya dengan uang yang saya hasilkan menjual ubi,” kata Imran.

Sagih dan sayuran akar seperti ubi jantan adalah staples di seluruh Indonesia sebelum pemerintah Suharto yang didukung militer mulai mensubsidi beras putih melalui jaringan pemasok kroni pada tahun 1970-an.

Pakar kesehatan masyarakat mengatakan ketergantungan pada beras putih halus dalam diet Indonesia saat ini telah memicu jutaan kasus diabetes yang tidak terdiagnosis, dan mendukung beban kondisi kronis yang tinggi di negara paling populer keempat di dunia.

Penelitian yang diterbitkan pada tahun 2019 dari sebuah distrik di pulau utama Sumatra barat utama Indonesia menemukan “korelasi yang signifikan antara konsumsi sagu dengan kolesterol dan WC [waist circumference]”Dibandingkan dengan nasi putih halus.

Dua puluh atau lebih varietas ubi di Kepulauan Bangai termasuk Pulsusyang dihancurkan menjadi goo yang lalu hiruk -pikuk oleh bayi baru lahir di pulau itu.

Data dari Pemerintah Distrik Kepulauan Bangai menunjukkan bahwa subdistrict Peleng Tengah, yang meliputi desa Komba-Komba, mencatat tingkat stunting anak 16,5% tahun ini, di bawah rata-rata nasional.

Sensus nutrisi Kementerian Kesehatan Indonesia tahun 2024 menunjukkan tingkat penganut rata -rata nasional, yang merupakan gangguan perkembangan karena kekurangan gizi kronis dan anak -anak selama tahun -tahun awal, turun sedikit menjadi 19,8% dibandingkan dengan tahun sebelumnya.

Ditata

Setiap musim panen pertama, masyarakat mengadakan upacara ucapan syukur, di mana orang berkumpul untuk berdoa dan menerima berkat, bersama dengan ubi mereka.

Kisah asal liar dari ubi jantan yang diceritakan di sini, di mana yang termuda dari tujuh saudara kandung menjadi sukarelawan untuk menjadi ubi, sehingga menyelamatkan keluarganya dengan lambat kematian akibat kelaparan. Ubi ini hanya bisa tumbuh di Pulau Peleng, ceritanya.

“Kisah ini bukan dongeng kosong,” kata Imran. “Ini adalah cara kita untuk melestarikan warisan kita dan mengingat asal -usul kita.”

Kendali lahan untuk menanam untuk memanen ubi di pulau itu mengikat masyarakat, kata para penatua adat. Wanita mengumpulkan rumput. Pria membuat tiang pendukung untuk tanaman. Anak -anak menyiapkan benih.

Perubahan penggunaan lahan di 4.000 hektar mengancam tidak hanya mata pencaharian dan nutrisi lokal, tetapi tatanan sosial yang mengikat komunitas ini.

“Ini bukan hanya pekerjaan,” kata Imran. “Ini ritual.”

Aspersi Kast

Deslin dan para petani di Kepulauan Banggai tidak sendirian dalam bekerja untuk melindungi Karst. Di sisi lain Pulau Sulawesi, petani Bangai mungkin melihat ke Iwan Dento, yang berhasil memimpin kampanye lima tahun untuk berhenti mengimbangi di Maros, provinsi Sulawesi Selatan.

Pada tahun 2022, kepala distrik Kepulauan Burani, Rais Adam, memberlakukan dekrit yang menetapkan pembatasan baru pada pembangunan di Karst, termasuk persyaratan bahwa setiap pembangunan harus berkelanjutan dan tidak berkontribusi pada kepunahan tumbuhan atau hewan lokal.

Itu mengikuti aturan regional yang membatasi pengembangan yang mempengaruhi Karst dan Springs, yang masing -masing diterbitkan pada 2019 dan 2014. Sejak itu, bagaimanapun, “sekitar 28 perusahaan” telah meminta perubahan pada rencana zonasi kabupaten, menurut Walhi.

Untuk Wandi di kantor Sulawesi Tengah Walhi, pemerintah daerah harus mencakar izin kembali dan mencegah aplikasi lebih lanjut, termasuk lisensi eksplorasi.

“Kalau tidak, pemerintah daerah berisiko menjadi aktor utama yang menciptakan ‘bom waktu’ seumur hidup di Pulau Peleng di masa depan,” kata Wandi.

Aman, kelompok sipil terbesar di Indonesia yang mewakili masyarakat adat di seluruh negeri, mengatakan kepada Mongabay pada tahun 2023 bahwa sekitar lima masyarakat adat tinggal di dalam konsesi calon batu kapur.

Hanya satu perusahaan, PT Braneral Mineral Selaras, yang memiliki izin di desa Deslin di Komba-Komba. Perusahaan menerima lisensi untuk mengeksplorasi 86 hektar (212,5 hektar) untuk batu kapur. Seperti lebih dari selusin perusahaan lain yang menunggu untuk memotong rantai pulau kuno ini, ia belum menerima izin untuk membangun tambang.

“Jika tambang datang, kami tidak akan hanya kehilangan tanah kami,” kata Imran. “Kami juga akan kehilangan cara hidup kami.”

Deslin memakai keranjang rotan sebagai ransel dan senyum lelah, mengingat bagaimana generasi sebelumnya juga bertani lanskap ini dengan sedikit lebih dari doa dan parang.

Dewdrops pagi-pagi diserap kembali ke tanah, dan Deslin merenungkan apa arti perubahan pada Karst bagi masyarakatnya saat ia mengepel keringat dari alisnya dengan kemeja lavender lavender.

“Apa yang tersisa untuk anak -anak dan cucu kita?” Deslin bertanya.

Gambar spanduk: Deslin Kalaeng dengan beberapa ubi. Gambar oleh Christopel Paino/Mongabay Indonesia.

Kisah ini pertama kali diterbitkan di sini dalam bahasa Indonesia pada 13 Mei 2025.

Iwan Dento, ‘Pahlawan’ dari Pegunungan Karst Sulawesi Selatan

Kutipan:

Sun, M., Hong, S., Meng, J., Xiong, Q., & Xiao, S. (2025). Penilaian dan prospek situs warisan alam dunia Karst Global berdasarkan intensitas ancaman. NPJ Heritage Science, 13(1). doi: 10.1038/s40494-025-01768-x

Syartiwidya, S., Martianto, D., Tanziha, I., Sulaeman, A., & Rimbawan, R. (2019). Asosiasi antara konsumsi sagu dan tanda -tanda klinis NCDS di antara mereka yang mengonsumsi sagu di Kabupaten Kepulauan Meranti, Provinsi Riau, Indonesia. Jurnal Penelitian Makanan dan Nutrisi, 7(6), 476-484. doi: 10.12691/jfnr-7-6-10